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《格萨尔王传·霍岭之战》金迈，吴均译，青海人民出版社1984年版。 ②⑤［18］［12］《格萨尔王传·赛马登位》李学琴译，西南民族学院1988年版。 ③［14］［22］《格萨尔王传·天岭篇》刘立千...用以做玩具。 ［23］［25］土登尼玛、望潮：《释“世界公桑”》，刊1986年《格萨尔研究》集刊第2期。 ［24］刘立千：《从“格萨尔王传”看青藏高原的古代部落社会》刊1990年四川格萨尔办公室...
周锡银、望潮
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起到了强有力的后盾作用。’（详见吕澄著《印度佛学源流略讲》221—222页。上海人民出版社 1979年出版） （2）波罗王朝历代圣贤（本段全文编辑自：刘立千，《印藏佛教史》） 1、第一世瞿波罗王（...西藏佛法特点之一。’（刘立千，《印藏佛教史》，民族出版社，2000年，176-179页。） 后波罗王朝于八世纪初，在摩羯陀地方建立了超岩寺，规模独步印度，新一派的密宗（藏密）主要来自此地，这时教法...
普光 整理
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1987年。 3．五世达赖喇嘛《西藏王臣记》，刘立干译注，西藏人民出版社，1992年。 4．索南坚赞《西藏王统记》，刘立千译本，西藏人民出版社，1987年。 5．苏晋仁黄链子《＜册府元龟＞吐蕃史料校证》，四川民族出版社，1981年。 6．《格萨尔王传·天岭篇》，刘立千译，西藏人民出版社，1986年。 7．《格萨尔王传·姜岭大战》，徐国琼、王晓松译，中国藏学出版社，1991年。 8．《...
李永宪
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问题》一文，从藏传佛教的特点、佛教的本质、如何修行的方法、密法在整个佛法体系中的地重要性等都作了论述，颇有创见。 刘立千《藏传佛教各派教义及密宗漫谈》（民族出版社1997年）在概述宁玛、觉囊、萨迦、噶...各派中的密教思想，并从哲学上诠释研究大圆满法，颇具新意。刘立千《读〈实相宝藏论释〉笔记——关于大圆满的思想》（《中国藏学》1996/3）在解释《实相宝藏论释》的名相、认理同时，提出其中心思想是说明大菩提...
不详
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民族出版社， 1994年。 刘立千译，《土观宗派源流》。香港：佛教慈慧，1993年。 弘一大师遗著，《南山律在家备览?略编》。台北：1993年。 释太虚讲，《瑜伽菩萨戒本讲录》。高雄：...民族，一九九四年出版。） [11]参见《土观宗派源流》，土观罗桑却季尼玛著，刘立千译注。香港：佛教慈慧服务中心，1993年。页四一～二。 [12]同上注，页四七。 [13]依《阿底峡尊者传...
不详
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里建立了明空双融双运的唯心主义哲学体系，更为直接和鲜明地表明了其唯心主义世界观和直觉主义认识论。刘立千先生说：“道果最高的见，就是轮回涅槃无别见，约二谛说就是真俗无别，约法界说就是色心无别，约万法唯心...111页、第112页。 ②班、多杰《藏传佛教思想史纲》上海三联书店第226页。 ④⑥131416171819202426刘立千《藏传佛教各派教义及密宗漫谈》民族...
乔根锁
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24] Giusseppe Tucci, Tibetan Painted Scrolls, Vol. 1, Lome 1949, p.698；刘立千编译：《续藏史鉴》，华西大学出版社，1945年，第...Tucci, Tibetan Painted Scrolls, Vol. 1, Lome 1949, p.60. [28] 土观·罗桑却吉尼玛著，刘立千译：《土观宗教流派——讲述一切宗教源流和教义善说...
杨富学
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，汉译《西藏王统记》，西藏人民出版社，刘立千译注，1985年版）。“又喇嘛当巴传大乘法王衮噶扎西（庆喜吉祥），衮噶扎西传宗巴·衮噶坚赞及扎托巴·索南桑布巴（福贤）等多人。扎托传心，传弟子吐敦·衮南杰（...宗教源流》，刘立千译注，西藏人民出版社1984年版，第103、104页。 ②参见王森：《西藏佛教发展史略》，中国社会科学出版社1987年版，第88、89页。 ③1464年贡嘎南杰赴前藏贡嘎地区，...
张亚莎
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弟子之一，“苏拉唐布齐”是其宣讲佛教《大波若经》之处，刘立千注文中认为这个地点可能是在今西藏山南琼结县境内的琼结河东面某地，⑧但具体地址无法详指。 上述岩洞是否与本文所要讨论的佛教石窟寺有关，还需要...刊稿。 ②西藏自治区文物局、四川联合大学考古专业：《西藏阿里东嘎、皮央石窟考古调查简报》，载《文物》1997年第9期。 ③④⑤⑥⑦⑧钦则旺布：《卫藏道场胜迹志》，刘立千译注本，西藏人民出版社...
霍巍
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页。 ［35］土观·洛桑却吉尼玛：《土观宗派源流》，刘立千译注，民族出版社2000年版，第147～148页。 ［36］见注［35］，第141页。 ［37］蔡巴·贡噶多吉：《红史》，东噶·洛桑赤列... ［10］王森：《西藏佛教发展史略》，中国社会科学出版社1997年版。 ［11］土观·洛桑却吉尼玛：《土观宗派源流》，刘立千译注，民族出版社2000年版。 ［12］蔡巴·贡噶多吉：《红史》，东噶...
高泽祯
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